Damn!

Donde esta nuestro líder Weberiano cuando los holgazanes juegan a la democracia representativa? Cuando hay que meter, hay que meter y se acabo.

Autumn term

La idea de perderse dentro de la campiña Bretona desde sur a norte, es más que una oferta atractiva. Pero cuando los tiempos apremian dado que se cuenta con una extensa agenda de investigación, uno pierde esas posibilidades de disfrute. Se empacan algunos libros con nuevas lecturas sobre la potencial heterodoxia Kantiana, algún cuento Borgeano para compensar el disgusto del primero, algún que otro manuscrito de lógica, chocolates y café. La zona Manchesteriana aguarda con su toque industrial a dar explicación del surgimiento de Joy Division y New Order. Los Pistols quedaron en Londres. A medida que nos movemos norte el acento se vuelve mas cerrado, mas exquisito, el tono más prolijo, se para en pueblitos medievales, todavía encontramos los guilds que nos dan cierta nostalgia de un tiempo estudiado pero perdido.

Hacia mitad de camino, damos con un Irlandes, de esos que comen patatas, toman mucha cerveza y ejercen frecuentes riñas de bar con algún buen conciudadano. Su acento es inentendible, de tribu Celta del 800 que nos ha llegado gracias a la cinematografía. Dientes rotos, manos grandes. Casi como en En el nombre de la Rosa, parecemos franciscanos académicos en busca de esa biblioteca especial (antiguos textos Aristotélicos que re ingresan a occidente via Arabia) que junto a libros, velas y el aire frio crean la noche perfecta.

It´s not socialism

Dice Dan Altman, el eximio blogger del International Herald Tribune.

Eso: salvar al sistema financiero no es socialismo. Se llama prestamista de última instancia y sucede siempre en las crisis financieras.

Vamos todos.

A ver bloggers del mundo (Lindalh, 0.33, Coky, Ayblog, anonimos, etc...) si me ayudan a pasar estos dias de ausencia dando un parecer sobre el potencial rescate bancario en USA.

Adios.

Pero momentaneamente! Resulta es que me estoy mudando de país y eso implica lidiar con distintos niveles de burocracia. Es por eso que no pude ser tan asiduo como ustedes merecen (by the way, para desmentir algunos rumores que dicen que mori a causa del finance panic).

Keynes nuestro que estas en los cielos...

Éxito empírico del capitalismo: su imperfección reside en el sistema mismo.

Transferencias de renta de un sector a otro, con el propósito de que el sistema viva en armonía. Para delirar un poco, diremos, que los sistemas económicos son como organismos que precisan balancear sus componentes internos para continuar reproduciendose a lo largo del tiempo. Rápido, la historia hoy.

Fanny y Freddie (que lejos están de ser un agradable matrimonio sureño de Estados Unidos) han sido rescatados por la gestión Bush. Claro que, en el corto plazo, los beneficios inmediatos estarán en el sector financiero (para los especuladores como yo, algunas diferencias potenciales en gangas bancarias). Los costos implícitos de esta política que se medirá en un apretón del gasto publico, no tardara en caer sobre la ya golpeada restricción presupuestaria del americano medio. Si bien, inmediatamente, podemos esbozar la visión conservadora (el consumidor gringo se pegó la fiesta barbara, gastó lo que no había, es justo que lo pague) y la visión Gordon Gekkoniana (un par de yuppies subidos en el frenesi de ganancia fácil, codiciosas criaturas alentadas por el desmedido uso de la cocaína) nos encontramos ante la impracticable aporía.

No creemos que sea justo que el laburador tenga que pagar el trabajo mal hecho de estas criaturas indeseables (Jp Morgan, Morgan Stanley... si, todos nombres de piratas por mencionar dos), pero si, esta es la realidad, estos son los hechos, no hay vuelta atrás. En un gran momento de la película Wall Street, Carl Fox (Martin Sheen) dice algo así: El modo de producción capitalista y el existente en el antiguo Egipto son similares. La única diferencia entre los esclavos Egipcios y el trabajador moderno fue que los primeros no tenían sindicatos. ¿Pero no es acaso la historia de siempre? ¿No son ambos culpables, el consumidor irresponsable que no puede con el deseo inagotable de seguir consumiendo y el prestamista irresponsable devorado por la avaricía e irreponsabilidad de más ganancias?

En otro nivel, las estatizaciones tan duramente criticadas para los casos latino americanos no difieren sustancialmente a las de Fannie y Freddie (todavía se recuerda a ese joven economista de principios de los ochenta, Sunday Horse, estatizando deuda privada). El capitalismo evoluciona (y no se destruye, como me gusta refutar a Marx) a partir de su propia contradiccion. Cada cinco casilleros que avanza, retrocede tres, para enmendar las incompatibilidades que el mismo creo. Y es que de hecho, este el único capitalismo que conocemos, el que crea incompatibilidades y vive (genera su propio sentido) a partir de la solución de las mismas. Hablar de un capitalismo que evoluciona sin desequilibrios es hablar de ficciones (mucho peor de la que estamos describiendo en este momento), de una realidad paralela que desconocemos. Cuando el señor Altamira anticipaba la crisis actual y vaticinaba el final de los tiempos, por un momento me ilusione (¡tal vez sea verdad!) pero inmediatamente recordé que el desvarió cíclico negativo es lo necesario para el inicio del positivo. Destruir para construir, una nueva generación de pobres para una nueva generación de ricos, un cambio de los excedentes comerciales, nuevas localizaciones geograficas para nuevas acumulaciones a costa de menos consumo; en pocas palabras, el eterno cambio de paradigma. Pero atención, un paradigma dinámico que siempre vivirá mientras viva el hombre: dios ha muerto, dios no es necesario, hemos descubierto la esencia de nuestra existencia: DINERO-MERCANCIA-DINERO.

Brillante weblog:Ganamo` Lindahl ganamo!

Queremos agradecer al señor Coki que nos ha entregado el premio que arriba aparece mencionado. Lo aceptamos de muy buena gana. Todavía no entiendo bien en que consiste y como son las reglas, pero prometo interiorizarme sobre el asunto.

En otro aspecto, tengo suerte de no tener mucha gente muerta a la que agradecer (existe una alta correlación entre ganar un premio y recordar a aquellos que ya no están, aunque nos hayan marcado poco), pero si quisiera recordar a mi perro ovejero Aleman que acompaño al joven Alex en aquellos dias niñez solitaria. El mismo falleció en el 2005. En fin, gracias por tan inmerecida atención.

La gente de Iluminatios.

PD: Muy tentado a parafrasear al Gato Gaudio con su: Mami, Papi... los quiero.

Otro caso de paternidad deficiente.

Mucho antes de que Santo Tomas se convirtiera en uno de los mas grandes filósofos de nuestra corta historia, era apenas un rechoncho jovencito Napolitano con problemas de aprendizaje. Así lo relatan sus maestros del monasterio de Montecasino, al que definieron como un tarado sobre el que no hay que perder tiempo. Algo, definitivamente ocurrió entre este jovenzuelo sobre el que nadie apostaba una moneda y el sabio que escribiese años mas tarde la majestuosa Summa Theologica.

Pero a no creer lo que las biografías destilan, mis señores. En un relato muy fiable, ya vemos al joven Tomas dar destellos de brillántes. El suceso ocurre en la caballeriza de su padre (familia noble), donde Santo Tomas joven recibe instrucciones precisas por parte del mismo sobre como debe alimentar a una yegua:

-Mirá hijo, debes poner el pasto dentro de esta cubeta. Se lo acercas lentamente a la boca y mientras el animal come tu lo acaricias. De paso no estaría mal que los peines un poco con esta raqueta...-El padre se autointerrumpe, el joven Tomas parece distraido.

Y de hecho lo esta. Tiene enfrente de el a su padre y al caballo. Agarre un palito y dibuja dos círculos. No presta atención a las instrucciones.

-Este circulo representa la razón. Este otro circulo la fe. Si yo conecto estos dos puntos mediante una recta, ¡he aquí lo real!- exclama con tono de persona que ha dado con un acontecimiento.

-¿Que cosa?- Pregunta el padre confundido, mientras acaricia la yegua.

-¿No lo entiendes? Toda disputa del saber gira entorno a hombres de fe u hombres de razón. Es A o B, no hay C, no hay punto intermedio. Pero esto es un error, porque tal como lo muestra este dibujo que hice sobre la tierra, lo único real es la brecha, la distancia que existe entre estos dos puntos. Por lo tanto, todo saber que concierne al hombre debe apoyarse en esta brecha y no en alguno de los puntos en particular. Quiero decir, padre, que la verdad yace entre estos dos círculos, la verdad se encuentra entre la fe y la razón.

-¿Que parte de que tienes que poner pasto en la cubeta no comprendiste? Ponte a trabajar idiota perezoso.

Esa ciudad podrida: Bangkok.

Hará unos años atrás, estuve de visita por Bangkok. Hoy me entero que hay cierto revuelo a causa de que el movimiento “Alianza del Pueblo por la Democracia”, convocó a todo tailandés bien nacido a defender la democracia.

No estoy muy al tanto de que es lo que ha generado todo este caos, pero leo por allí que se acusa al primer ministro de ilegitimo (not chosen by the people).

Siempre me pareció (luego de haberlo visto, claro) que la pax tailandesa recaía en un delicado equilibrio de fuerzas antagónicas, siempre al borde de caos, y no precisamente porque veía a los grupos de interés manifestarse. Esto ultimo es lo notable, la pasividad de los mismos. Uno podía caminar por Bangkok mientras la gente se arrastraba desnutrida al costado de la calle. Tampoco existe una clara división entre pobres y ricos (por ejemplo, nucleados en barrios) sino que la distribución de las casas sigue una sucesión aleatoria una al lado de la otra (cada cincos chozas, una casa rica).

Mientras el pueblo evidencia una notable falta de alimentación y niveles básicos de subsistencia, los templos budistas brillan internamente. Dentro de cada templo, hay por lo menos algún buda de oro macizo. No estamos sugiriendo ese elemento trivial de contrastar la hambruna de la maza con el oro de las religiones (los saqueos eclesiásticos durante la revolución francesa tuvieron explicaciones altas en complejidad), pero si es notable que en pleno auge de los derechos humanos, aun tengamos en nuestro esquema a una sociedad cuasi medieval.

Posiblemente, valga aquí aquella enseñanza de Buda: “ningún objeto merece ser deseado”; a lo que nosotros preguntamos: ¿inclusive el pan que calmaría el ruido de nuestro estomago? Por supuesto que no se entiende cómo superan esa contradicción entre la concepción no materialista de Buda y la amalgama de oro (excesivamente barroca) dentro de los templos (como el obsceno reclined buddha); pero aquí en Iluminatios nos cuenta creer como un tipo que pesa más de 200kg cree en la autodeterminación del individuo. Cosas inefables de la historia.