Primer mandamiento de la cirrosis: Matar a E.A.Poe

Eran épocas de efervescencia, coctels explosivos de hormonas internas con cultura de consumo de los noventa. Si hubiese sido mas viejo, hubiese entendido que los males del mundo oriental se curaban vendiendo Pepsi. Pero no nos distraigamos del itinerario.

Había terminado de jugar un partido de fútbol con un reducto de latinos en el campus de la U.C.R (y no particularmente la de Irigoyen, sino la universidad de California en Riverside). Había conocido un Argentino que venia de la combinación bipartita putas y drogas post Las Vegas. Insistía en que me quería mostrar unos discos de pasta con temas inéditos de los Pistols que había adquirido en un disquera; pero yo reacio al que frio nocturno Californiano se combine con mi transpiración decide marcharme a mis aposentos de ingreso estudiantil.

Las épocas me encontraban un tanto distraído con algunos textos de Plotino (un poco en español, otro poco en ingles, algo de latin y mucho frances) quien había tenido la maravillosa idea de plantear el mal como ausencia de bien; una suerte de cascada ontologica que va descendiendo de arriba hacia abajo (marca registrada neoplatónica) con la condición de que el mal existe allí donde se dan huecos en la cascada (allí donde el bien no llego). Semejante paparruchada metafísica contradecía los principios maniqueos que todos mamamos en el mundo moderno, pero no me importo y prendí la tele.

Luego de pasar y pasar varios talk shows, di con este toon interesante. El protagonista (un hombre sencillo y corriente) quien tiene dialogo con dios, le cuestiona al barba porque había dejado entrar al cielo a su reciente fallecido padre (quien había sido como padre, según el protagonista que es el hijo, un ser nefasto).Dios, sabio como pocos, le explica que el padre de su padre (del protagonista, o sea, su abuelo) había sido muy duro con su padre y así el padre de su padre del padre (en fin, se entendió). La cadena causal que se remite a una regresión infinita (o para los conocidos, a "non ramdom walk") puede ser reinterpretada como producto de la hija de putez de los que te antecedieron a contraposicion de un Markov Chain y su libre albedrio. Dios, le explica al protagonista, que su padre había entrado al cielo porque a pesar de ser duro, tuvo la virtud de aliviar la carga.

Es muy interesante, como a veces para explicar el mal (micro, a nivel personas; macro, a nivel social) nos remitimos a Xt-1 siendo nosotros Xt. Pero para demostrar que dios y que el mal existen, la demostración es la misma. Don Rene, utilizo la causa primera para explicar la existencia de dios, análogamente deberemos decir que siguiendo la concepción del mal del toon se aplica el mismo caso que utilizo Rene.

Sea de esto lo que fuere, voy al libro de la genial Magnavacca: "Léxico técnico de la filosofia medieval" y encuentro lo siguiente:

Malum: …desde el punto de vista metafísico, y por lo señalado antes sobre la equiparación ser y bien, el mal es considerado una privación, carencia o defecto, o sea, la falta de una perfección en algo que, por sus caracteres específicos, debería poseerla. Así, por ej., la ceguera en un hombre o la guerra en una sociedad constituyen males porque implican, respectivamente, la ausencia de la visión o del orden propio de la paz, que son senda perfecciones ontologicas.

El toon estaba equivocado y los medievales tenían razón; y acá Nietzsche según Zizek canta cuarenta en el tute cabrero: “No podemos crear nuevos valores, solo podemos ser el león que, en una explosión de activo nihilismo, despeja la mesa y así crea la libertad para una nueva creación. Es después de nosotros que habrá de aparecer el niño, quien habrá de marcar un nuevo comienzo, un si sagrado”. Pero que visión más humanista y optimista del superhombre hemos dado.